田園東方創(chuàng )始人兼CEO張誠發(fā)表題為《“文創(chuàng )”是一種方法論》文章認為，文創(chuàng )是一種人類(lèi)思想的表達，充斥著(zhù)人的“想法”、“理想”。他認為，埃隆馬斯克的火星計劃和蘋(píng)果手機的創(chuàng )生，都是一種人類(lèi)理想的實(shí)現、表達方法。拋開(kāi)科技發(fā)展形成助力這個(gè)因素，這兩個(gè)案例，都是一種“文創(chuàng )”。如果我們認為文創(chuàng )是可以將之作為改造事物乃至改變世界的思維、實(shí)施路徑的，那“文創(chuàng )”就是一種實(shí)施創(chuàng )新創(chuàng )造的“方法論”。

以下為張誠文章全文：

科技是指科學(xué)發(fā)展變成一種可以的應用，就叫科技，它一定會(huì )驅動(dòng)世界的進(jìn)步。

文創(chuàng )是指基于文化訴求形成一種創(chuàng )新創(chuàng )造，就叫文創(chuàng )，這種創(chuàng )新創(chuàng )造也能驅動(dòng)世界的變化。因此，我們稱(chēng)文創(chuàng )是一種“方法論”。

對于這種分類(lèi)法，我們可以聯(lián)想一下人類(lèi)的兩個(gè)原始同時(shí)也是終極動(dòng)因，就是認識自然和認識自我的追求?？茖W(xué)的發(fā)展是認識自然能力的發(fā)展，文化的發(fā)展是人類(lèi)發(fā)現自我、表達自我的體現。

文創(chuàng )是一種人類(lèi)思想的表達，充斥著(zhù)人的“想法”、“理想”，在這個(gè)角度上，埃隆馬斯克的火星計劃和蘋(píng)果手機的創(chuàng )生，都是一種人類(lèi)理想的實(shí)現、表達方法。因此我們拋開(kāi)科技發(fā)展形成助力這個(gè)因素，這兩個(gè)案例，都是一種“文創(chuàng )”！

圖源于網(wǎng)絡(luò )

以蘋(píng)果手機為例，蘋(píng)果的創(chuàng )生，開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn)是人們需要一種特別的“通訊工具”，希望這種通訊工具人機界面便捷、迅速、可延展，也就是人機交互非常友好，至于這種通訊工具長(cháng)得像“電話(huà)”還是像別的不是很重要。因此產(chǎn)品形態(tài)不是一開(kāi)始就設定好的。因為有這個(gè)“想法”實(shí)現的需求，喬布斯開(kāi)始了這次創(chuàng )新的旅程，最后的結果是我們看到的多次迭代的“蘋(píng)果手機”，它已經(jīng)不太像電話(huà)，功能也不僅僅是通訊了。這個(gè)創(chuàng )新的過(guò)程，就是基于文化需求的滿(mǎn)足，我們把它稱(chēng)為“文創(chuàng )”。

同樣，馬斯克把一輛特斯拉送進(jìn)了火星的軌道，也是人類(lèi)實(shí)現自我想法的一個(gè)最終呈現。

所以，如果我們認為文創(chuàng )是可以將之作為改造事物乃至改變世界的思維、實(shí)施路徑的，那“文創(chuàng )”就是一種實(shí)施創(chuàng )新創(chuàng )造的“方法論”。

這里要特別說(shuō)明，“臺灣文創(chuàng )”與“文創(chuàng )”是兩個(gè)概念。我們大陸開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)“文創(chuàng )”這個(gè)詞，是開(kāi)始于臺灣文創(chuàng )。臺灣文創(chuàng )是指臺灣對于生產(chǎn)、消費領(lǐng)域的產(chǎn)品和服務(wù)作文化創(chuàng )意創(chuàng )新呈現的情況。我們有時(shí)候形容，臺灣將“情懷”做成了可以讓人消費的“產(chǎn)品”、“臺灣無(wú)處不文創(chuàng )”等。臺灣文創(chuàng )源于90年代以后，基于自身消費市場(chǎng)升級和深化的需要，在臺灣這個(gè)特定的小市場(chǎng)以及臺灣特定消費文化背景下，以“人格化”、“故事化”、“情感化”作為產(chǎn)品和服務(wù)設計的突出表現方式。臺灣文創(chuàng )發(fā)展得非常杰出，迷倒著(zhù)很多消費者。

臺灣文創(chuàng )的特點(diǎn)是在臺灣這樣的“小市場(chǎng)”以及基于臺灣消費者喜愛(ài)的“小清新”式的情感體驗，這種文創(chuàng )，比較小眾和“小資”。而在大陸，主流的矛盾是“大眾消費”、“國際市場(chǎng)競爭格局”。所以在大陸當前這個(gè)時(shí)期，臺灣式文創(chuàng )未必是主流和大體量級的需求。

當然啦，臺灣人的文化背景，是臺灣文創(chuàng )的核心源泉。所以包括大陸以及其他地區，未必能搞出那么“好”的這種文創(chuàng )。所以，我們在臺灣考察時(shí)，一位同行的同學(xué)說(shuō)“臺灣文創(chuàng )你學(xué)不會(huì )”，我也贊同！

臺灣文創(chuàng )也是一種方法論，正如文創(chuàng )就是一種方法論。

人的想法會(huì )驅動(dòng)世界的進(jìn)步。在大陸，理想、信念、情感訴求等文化的表達，同樣可以沿著(zhù)這些路驅動(dòng)我們生活世界的進(jìn)步。臺灣文創(chuàng )學(xué)不會(huì )，或不一定能照樣子學(xué)，或不一定要完全照樣子學(xué)。但作為方法論的“文創(chuàng )”，卻是可以引領(lǐng)我們找到通向進(jìn)步的方法！

文創(chuàng )，在表現上，是一種產(chǎn)品和服務(wù)設計的方法。擴大來(lái)說(shuō)，是實(shí)施創(chuàng )新創(chuàng )造的方！法！論！