各位百友晚上好，又跟大家見(jiàn)面了，我今天剛剛從古村落里考察回來(lái)，所以非常契合今天的主題。給大家分享一些圖片——最新看到的古村落開(kāi)發(fā)。

牛欄咖啡&豬欄茶館

這是我今天剛剛去浙江桐廬縣去考察拍的照片，這是荻浦古村里面一個(gè)當地人利用民居開(kāi)的一間牛欄咖啡館。在牛欄咖啡附近就有一家豬欄茶館，蠻有意思的。 

大家可以看到，這兩個(gè)是古村落里出現的比較典型的新業(yè)態(tài)，這也是目前最受歡迎的，因為來(lái)古村的人很多是都市人，白領(lǐng)，都是些文化人，他們希望有一個(gè)傳統文化環(huán)境下的現代休閑生活。豬欄茶吧和牛欄咖啡剛好是在非常傳統的民居里，豬欄茶吧原來(lái)就是養豬的地方，在原基礎上進(jìn)行改造，重新設計，然后注入一些現代的休閑茶座，咖啡廳等等，做成這樣一個(gè)新的空間。

云夕深澳里

在桐廬的深澳村里面有一個(gè)家店叫云夕深奧里，是南京大學(xué)教授，也是一名著(zhù)名新銳建筑設計師張雷，利用當地民居設計的休閑成品書(shū)店，以書(shū)店為主要業(yè)態(tài)，加入了咖啡，餐飲等元素，其中云夕是他的品牌，深奧里是地名。這個(gè)品牌有一個(gè)系列，叫“云夕？？里”。

戴公館

這幾張照片，是我今天看到比較新的東西，政府回收了一些傳統的老房子，給原業(yè)主安排新的地方住，把這些老房子修繕后租給新業(yè)主，經(jīng)營(yíng)新業(yè)態(tài)。

像這些村落中，有一些利用最核心的建筑做成了旅游景點(diǎn)，比如這里有原來(lái)中統的頭目戴笠和他的情人胡蝶居住過(guò)的房子，做成了戴公館這樣一個(gè)小的旅游景點(diǎn)。戴公館就是我們古村落里面最常見(jiàn)的一種業(yè)態(tài)，即通過(guò)名人居住過(guò)的地方，做成名人故居或者小博物館，供人參觀(guān)。

以上就是最新鮮的資料，今天上午剛剛拍攝的，浙江桐廬代表了一種現在最新的古村落開(kāi)發(fā)模式狀態(tài)，算是后起之秀，開(kāi)發(fā)的精細化程度越來(lái)越高，創(chuàng )新性、設計感越來(lái)越強。

我想以此為例，就古村落的開(kāi)發(fā)和保護談一談我的思考和研究。我小時(shí)候就住在200多年歷史的老房子里，到現在還在，所以我對古民居古村落還是有感情的。

中國古村落的現狀

我整理了一個(gè)表格，比較直觀(guān)的展現給大家。這個(gè)就表格就是楊總提到的2555個(gè)傳統村落，共三批，以及各個(gè)省份的分名單，這是我之前整理的資料，與大家做個(gè)分享。

根據傳統村落的名單，我們可以看到，云南最多，貴州第二，浙江第三，山西第四。

中國傳統村落前十名排行榜

在這2555個(gè)傳統村落中，有些傳統村落的精華，按照文物界評價(jià)，文物古跡保存最完整，村落面貌最完整，留下來(lái)物質(zhì)遺產(chǎn)的最豐富，等級最高的，就叫做中國歷史文化名村，總共評了六批。這六批，代表了中國傳統村落當中最最精華的內容，一共是276個(gè)。

276個(gè)村落中，按省來(lái)排名前十名的，第一就是山西，有32個(gè)。所以山西是北方古村落中的代表，以及分布最密集的省份。也可以說(shuō)是中國最精華的古村落，有一句話(huà)說(shuō)：中國地上文物看山西。真的是名不虛傳。其中楊總正在保護開(kāi)發(fā)的良戶(hù)村是在第三批中，這個(gè)等級也是非常高的。

中國歷史文化名村前十名排行榜

用表格簡(jiǎn)單的介紹了中國傳統村落和中國歷史文化名村的現狀，讓大家有了一個(gè)直觀(guān)的認識，這些村落也就是我們保護和開(kāi)發(fā)的對象。

對古村落保護與開(kāi)發(fā)的看法

一、古村落保護與開(kāi)發(fā)現狀與問(wèn)題

（一）保護：國家重視，挑戰很大

2013年中央城鎮化工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出：“……讓居民看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉愁?！卑凑罩袊厣恼谓?jīng)濟學(xué)規律，“領(lǐng)導是第一生產(chǎn)力”，中央領(lǐng)導人對中國傳統村落保護的高度重視，促發(fā)了一系列上行下效的行動(dòng)。

2014年4月，住房城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于切實(shí)加強中國傳統村落保護的指導意見(jiàn)》（建村〔2014〕61號），確定北京市門(mén)頭溝區龍泉鎮琉璃渠村等327個(gè)中國傳統村落列入2014年第一批中央財政支持范圍，中央將撥付專(zhuān)項資金，鼓勵地方各級財政在中央補助基礎上加大投入力度，引導社會(huì )力量通過(guò)捐資捐贈、投資、入股、租賃等方式參與保護。

所以說(shuō)，習大大對中國鄉村，對傳統村落還是有很高的關(guān)注的。住房城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部對列入傳統村落名單的地方都有專(zhuān)項基金撥放和保護，而且現在也開(kāi)始放開(kāi)政策，鼓勵各級財政加大補助，引導社會(huì )資金社會(huì )力量，以多種方式去保護開(kāi)發(fā)。

從這些方面看是很積極，但是也面臨著(zhù)非常直接的挑戰，我看了很多的中國歷史文化名村，也給很多的村長(cháng)、鎮領(lǐng)導、旅游局長(cháng)，當地政府領(lǐng)導進(jìn)行過(guò)交流，問(wèn)題大概歸結出四點(diǎn)：

1、 費用很少（每個(gè)村幾百萬(wàn)，文物建筑幾十萬(wàn)）

整體保護經(jīng)費還是很少，雖然已經(jīng)有國家專(zhuān)項資金了，也要求省里配套了，但實(shí)際上我前段時(shí)間去宜春下面的一個(gè)寶豐古村，也是中國歷史文化名村，整個(gè)村只撥了幾百萬(wàn)資金，大家想想，幾百萬(wàn)在一個(gè)村里能干什么？只能修幾棟老房子，而且有時(shí)候修繕的速度還不及破敗的速度。

2、保護方式單一（費用只用于修復文保建筑）

這一點(diǎn)點(diǎn)資金，也只能修復一些重點(diǎn)文保建筑，其他的建筑或傳統民居只能任其自生自滅了。

3、只有形缺乏神（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、人、環(huán)境）

我們的修復僅僅是保護建筑的外形，對“神”的保護欠缺，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消亡的很快，村里人一搬出去，老人一去世，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承就沒(méi)有了，另外對環(huán)境保護也是個(gè)問(wèn)題，大量新老建筑的混居，周邊村莊環(huán)境被破壞。

4、保護與生活難以兼顧（古村落=貧窮落后）

現在出現一個(gè)現象，就是保護的好，就意味著(zhù)村莊貧困落后，這個(gè)現象在南方江浙地區會(huì )好一些，但是在江西、湖南、貴州、云南、山西、陜西等廣大西南地區這個(gè)問(wèn)題非常突出。

目前專(zhuān)業(yè)界、文物界、文化界、旅游界、包括實(shí)業(yè)界，大家都在探索怎樣進(jìn)行持續性保護，現在很多的共識就是，開(kāi)發(fā)就是最好的保護，，當然是在保護的基礎上開(kāi)發(fā)，必須要用長(cháng)效保護機制，必須要引入力量來(lái)保護，靠村民自己，靠鄉鎮自己是不夠的，用開(kāi)發(fā)的手段，現在最重要的，有效的，主流的一種開(kāi)發(fā)就是通過(guò)文化旅游的開(kāi)發(fā)。

（二）開(kāi)發(fā)：積極探索總體處于起步階段

縱覽中國的古村落旅游開(kāi)發(fā)，總體還處于起步階段。雖然不乏西遞、宏村、江灣村、皇城村、袁家村等旅游開(kāi)發(fā)案例，但在2555個(gè)中國傳統村落中，旅游開(kāi)發(fā)的比例還是非常低。如云南有502個(gè)傳統村落，進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的比例不足10%，開(kāi)發(fā)尚可的古村落不到1%；貴州有426個(gè)中國傳統村落，進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的比例不超過(guò)5%，絕大多數古村落還處于“養在深閨人未識”狀態(tài)。目前，制約古村落旅游開(kāi)發(fā)的主要因素有以下幾個(gè)方面。

1、交通閉塞，可達性差，在途時(shí)間成本高

現在能保存下來(lái)的古村落，往往是那些比較偏僻的，那些在高速公路邊上經(jīng)濟發(fā)達地區的，早就被城鎮化破壞的差不多了，都住進(jìn)了新房子，或者有能力有錢(qián)的村落，早就把老房子拆的差不多了。比如我之前住過(guò)浙江的八卦村，之所以能被保存下來(lái)，就是因為很偏僻，很隱蔽。

2、保護和修復前期資金投入大，開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)壓力大

開(kāi)發(fā)企業(yè)從商業(yè)來(lái)說(shuō)不是很劃算，前期投入很大，投資回收期比較長(cháng)，政府給予的資金投入很少。但對于旅游來(lái)說(shuō)，交通閉塞，可達性差，意味著(zhù)交通成本就高，旅游者到達難度很高，旅游就形不成規模，很多的業(yè)態(tài)開(kāi)發(fā)就沒(méi)有市場(chǎng)的支撐。

3、專(zhuān)業(yè)人才缺乏，旅游開(kāi)發(fā)層次較低

在鄉村里開(kāi)發(fā)，很缺乏完好的人才市場(chǎng)，很難從城市向鄉村引進(jìn)高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)人才、設計人才、服務(wù)人才。

4、復雜的產(chǎn)權關(guān)系與相對不規范的營(yíng)商環(huán)境

古村落的開(kāi)發(fā)會(huì )涉及到當地村民的利益，有的產(chǎn)權在政府手里，有的在村民手里，所以產(chǎn)權關(guān)系比較復雜，有的地方我也調研過(guò)，發(fā)現做的好的古村落，村民關(guān)系會(huì )比較麻煩，爭利益的情況會(huì )比較突出，甚至有村民會(huì )堵路的行為發(fā)生。

以上就是我個(gè)人在古村落的保護與開(kāi)發(fā)中發(fā)現的一些問(wèn)題和整體現狀，當然，問(wèn)題是客觀(guān)存在的，但現在機會(huì )也非常好，因為我們有很多資金和關(guān)注點(diǎn)都放在古村落里。

二、古村落旅游開(kāi)發(fā)的機遇

（一）國家領(lǐng)導重視和政策扶持

目前我們國家領(lǐng)導從上到下都很重視，中國的特點(diǎn)是典型的政治經(jīng)濟學(xué)，上頭重視了下面就都動(dòng)起來(lái)了，習大大、李克強總理都重視，省委書(shū)記、省長(cháng)也重視，一重視就會(huì )有很多政策，比如撥付資金，優(yōu)惠政策、土地政策等等，所以現在有一個(gè)明顯的導向。

（二）巨大的國內旅游市場(chǎng)和多元化的旅游需求

現在的經(jīng)濟形勢是，所有的行業(yè)都不成了，只有旅游在一枝獨秀，整個(gè)宏觀(guān)經(jīng)濟下行，只有旅游行業(yè)高歌猛進(jìn)。這個(gè)基礎是龐大的旅游市場(chǎng)，中國是全球第一的旅游市場(chǎng)，也是全球第一的出境游市場(chǎng)，中國人不差錢(qián)，就差好項目，全國人該玩的地方都玩過(guò)了，就想玩些新鮮的地方，而古村落是很多城里人沒(méi)去過(guò)的地方，感到新奇的地方，所以對古村落天然有需求。

（三）告知群體的“逃離都市”和“自覺(jué)保護”

“逃離都市”就是指現在很多人在城里活膩了，特別是有錢(qián)的人，有知識的人，都開(kāi)始反城市化了，就走到了農村，甚至在陜西的終南山有很多修行的人，這些人原來(lái)都是設計師、教授、知識分子，厭煩了城市，過(guò)隱居生活了，所以這些人是逃離都市，把古村落當成一個(gè)比較好的逃離的地方，因為這里可能還是50年前30年前的生活，他們到這里來(lái)就會(huì )自覺(jué)地去保護。這些人天然對這個(gè)地方是向往的，愛(ài)護的，同時(shí)也會(huì )注意愛(ài)的方法，首先會(huì )保護那些歷史文化遺產(chǎn)，會(huì )注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，環(huán)境的保護，在這個(gè)基礎上，會(huì )把他的一些生活方式、生活理念、設計方式引入村子中來(lái)。所以首先會(huì )為古村落帶來(lái)一些新的理念，新的思想，同時(shí)開(kāi)發(fā)新的業(yè)態(tài)，新產(chǎn)品，新項目，剛才提到的牛欄咖啡，豬欄茶吧，云夕深奧里，就都是外來(lái)人員開(kāi)發(fā)的。

古村落開(kāi)發(fā)目前有三種模式：

1、文化觀(guān)光型旅游開(kāi)發(fā)模式-文化旅游景區

下面的表里顯示的是，中國213個(gè)5A級景區中關(guān)于古村落景區有6個(gè)

古村落5A級旅游景區名錄

這些景區，是以把古建筑整體的村容村貌為主要看點(diǎn)，選擇在一些房子里建博物館、民居、紀念館、藝術(shù)館、故居等，以收門(mén)票的形式作為經(jīng)營(yíng)模式和開(kāi)發(fā)模式。

2、休閑度假型旅游開(kāi)發(fā)模式-農家樂(lè )“洋”家樂(lè )

休閑度假型旅游是指古村落以開(kāi)民宿，農家樂(lè )的方式為主體的開(kāi)發(fā)模式，最大特點(diǎn)是不收門(mén)票，沒(méi)有任何價(jià)格門(mén)檻，要想做的好，就要靠里面的業(yè)態(tài)，以袁家村為代表，做的非常不錯，每年發(fā)展的非?？?，非常震撼，我們稱(chēng)之為鄉村版的麗江。

一批位于大城市郊區、交通可達性良好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的古村落，以農家樂(lè )為主要旅游開(kāi)發(fā)形式。主要吸引大城市居民到鄉村休閑旅游，在周末和節假日表現尤為突出。其中，陜西咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮的袁家村、北京門(mén)頭溝區的琉璃渠村、浙江杭州市桐廬縣江南鎮的荻浦村，是其中的典型代表。與古村旅游景區以觀(guān)光為主、以門(mén)票收入為主不同，農家樂(lè )型古村落通常不收門(mén)票，主要通過(guò)為市民、游客提供餐飲和住宿來(lái)獲得收益。這一點(diǎn)與英國鄉村的B&B（Bed & Breakfast）旅舍非常相似，主要為住店客人提供簡(jiǎn)單的住宿和早餐，兼售賣(mài)部分農產(chǎn)品。

袁家村位于咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮，距離西安市區約70公里，距離著(zhù)名的唐昭陵只有4公里。二十世紀70年代以前的袁家村，是當地出了名的貧困村。改革開(kāi)放初期，全村大力發(fā)展集體經(jīng)濟和村辦工業(yè)，1993年，袁家村成立了農工貿為一體的集團型企業(yè)——袁家農工商聯(lián)合總公司，村集體經(jīng)濟實(shí)力躍居陜西農村前茅。2007年，村集體投入資金大力發(fā)展旅游業(yè)，建立了唐保寧寺和一座占地110畝集娛樂(lè )、觀(guān)光、休閑、餐飲于一體的關(guān)中印象體驗地以及村史博物館，同時(shí)還發(fā)展了40戶(hù)農家樂(lè )。發(fā)展至今，袁家村旅游主要包括兩個(gè)區：關(guān)中民俗旅游區，主要由關(guān)中民俗街和美食街構成，游客不但可以體驗原汁原味的關(guān)中民俗，還能品嘗到貨真價(jià)實(shí)的地方美食；農家樂(lè )接待區，包括幾十家休閑農家經(jīng)營(yíng)戶(hù)，為游客提供住宿和餐飲服務(wù)。

從2008年的10萬(wàn)人次到2013年的150萬(wàn)人次，袁家村旅游接待人次實(shí)現了跨越式發(fā)展。近年來(lái)，袁家村又相繼開(kāi)發(fā)了馬術(shù)俱樂(lè )部、阿蘭德會(huì )所、生態(tài)農場(chǎng)等現代休閑項目，旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)進(jìn)一步豐富。2014年國慶和春節“黃金周”期間，袁家村單日的游客接待量突破10萬(wàn)人次，成為陜西鄉村旅游名副其實(shí)的龍頭。雖然已經(jīng)被評為國家4A級旅游景區，但袁家村依然是一個(gè)“免費”（不收取大門(mén)票）的旅游景區，這在北方地區主要依賴(lài)門(mén)票收入的旅游景區中獨樹(shù)一幟，被游客譽(yù)為“陜西的麗江”。

3、鄉村生活型旅游開(kāi)發(fā)模式-文化公社

這實(shí)際上是一種烏托邦形式，是一種比較理想主義的思潮和目標，前面兩種都是以旅游開(kāi)發(fā)為導向，要做量的，做經(jīng)濟效益的，而這種是有一批人真正的想回歸田園，回歸鄉村，他們不希望來(lái)太多的游客，只希望有一些知己的人來(lái)，它是不追求量的。歐洲的一些小鎮村莊就有這種味道，雖然不知名，但是那里的生活狀態(tài)很讓人向往，這一點(diǎn)有些像我們現在一些新的村莊，小的村莊開(kāi)發(fā)前的狀態(tài)。一些人希望在這里取得主體地位，與村民一起對村落進(jìn)行治理，這已經(jīng)超出了旅游的范疇，更多是進(jìn)入了一個(gè)社會(huì )治理或者鄉村復興的范疇，我把它理解為一個(gè)更高階段，或者更高目標，這個(gè)目標中反應出的經(jīng)濟價(jià)值是一方面，更多的是一個(gè)社會(huì )價(jià)值和政治意義。

全球范圍內以匈牙利霍洛克民俗村、奧地利哈爾斯塔特小鎮、日本越后妻有、印尼巴厘島烏布等為代表。這一代古鎮古村關(guān)注文化與旅游的有機融合、協(xié)調發(fā)展，既重視文化旅游的發(fā)展，以此作為古鎮古村可持續發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)載體，同時(shí)對引入古鎮古村的新業(yè)態(tài)、新要素、新產(chǎn)品和新人口進(jìn)行篩選，控制在古鎮古村的空間承載力和精神承受力范圍之內，同時(shí)能夠促進(jìn)當地文化傳承與發(fā)展。此類(lèi)旅游開(kāi)發(fā)模式的要點(diǎn)主要有以下三點(diǎn)：第一，重視當地傳統文化的傳承，同時(shí)有選擇性引入外來(lái)文化、創(chuàng )意或藝術(shù)，增加文化傳承發(fā)展的生命力；第二，現代生活要素和時(shí)尚旅游元素低調注入，既滿(mǎn)足現代人的物質(zhì)和精神消費需求，同時(shí)不破壞當地的人文脈絡(luò )和生活習慣；第三，強調人與自然的和諧共生，保留傳統生活方式和自然居住形態(tài)。古鎮古村的旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展，不是為迎合外來(lái)游客而改變自身氣質(zhì)，而是憑借和發(fā)揮自身獨特氣質(zhì)和傳統生活方式，吸引文化型企業(yè)、文藝工作者進(jìn)駐和參與開(kāi)發(fā)，吸引文化旅游者和文藝愛(ài)好者到訪(fǎng)甚至長(cháng)期居住，共同參與古鎮古村的保護與發(fā)展。

這種模式在國內總體來(lái)說(shuō)不太普遍，因為國內總體是以經(jīng)濟掛帥，以金錢(qián)為目的，都是強烈的功利性的導向。在國外有一些地方還是存在的，所以我篩選了幾個(gè)，按照國內來(lái)看是偏理想的，但也是一種發(fā)展目標。有點(diǎn)像現在的宋莊藝術(shù)村，它是一個(gè)藝術(shù)家的村落，藝術(shù)家住在一起，有強烈的藝術(shù)符號和藝術(shù)氛圍，不喜歡的人就不要來(lái)，喜歡的人進(jìn)來(lái)，就是這種狀態(tài)。

在國內，有一個(gè)安徽的碧山村，可能在旅游界或者一般游客中并不有名，但在專(zhuān)業(yè)界知名度是比較高的，甚至成為了一個(gè)烏托邦，它有一個(gè)《碧山共同體計劃》，是非常有趣的現象，我認為這有可能是將來(lái)中國古村落保護的新模式，或者是更高模式。

安徽碧山村，位于安徽省黟縣境內，是眾多著(zhù)名的徽州古村落之一。村內現保存百余座完好的明清時(shí)期古民居和祠堂，其豐富的鄉村建筑資源和歷史人文資源，是人類(lèi)多樣化生活的一個(gè)不可多得的樣本。安徽碧山村的發(fā)展不同于以往破壞原有基底，單一的旅游開(kāi)發(fā)模式，為了完好的保護和傳承碧山村的傳統文化，一群當代文化工作者在碧山村發(fā)起“碧山共同體”計劃，即深入碧山村，駐居鄉間，成為碧山村新文化人，探索徽州古村古鎮全新的徽州發(fā)展模式——依托良好的鄉村風(fēng)貌及人文資源，以傳承創(chuàng )新文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為核心發(fā)展引擎，通過(guò)發(fā)展文化藝術(shù)、有機農業(yè)等產(chǎn)業(yè)有機拓展古村落發(fā)展空間，倡導構建“新農業(yè)生活方式”。目前，“碧山共同體”計劃已經(jīng)在碧山村開(kāi)展了一個(gè)古村古鎮文化生存發(fā)展探討的研討會(huì )及展覽，國內著(zhù)名的陳飛波、寒玉（李國玉）、梁紹基、邱黯雄、謝英俊、朱哲琴等多位各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家均列位出席。其次，開(kāi)展“黟縣百工”活動(dòng)――以圖片、影像的形式展示當地34項傳統民間手工藝，如養蠶、榨油、黟縣小調、做火桶、打斗笠等。