在其悠久的歷史上，八達嶺長(cháng)城流傳下來(lái)大量的傳說(shuō)。很多傳說(shuō)非常好玩，也很有韻味。還有一些傳說(shuō)充滿(mǎn)了天真的想象。從歷史研究的角度看，人類(lèi)歷史上所有的神話(huà)、傳說(shuō)都是變相的歷史文獻，揭開(kāi)其背后的歷史邏輯便能再現當年的歷史真相。

我們從八達嶺長(cháng)城眾多傳奇故事中選出《仙女點(diǎn)金磚》的故事來(lái)做探究和評論。之所以選這個(gè)傳奇，是因為這個(gè)傳奇里所包含的元素幾乎涵蓋了中國古代神話(huà)傳說(shuō)所擁有的元素。這些元素正是真實(shí)歷史的根。

從一個(gè)貪腐放賑官講起

很久以前，八達嶺一帶下了場(chǎng)大雨。這場(chǎng)雨一連下了二十多天，只下得山崩地陷，房倒屋塌。老百姓無(wú)家可歸，就坐在山梁上忍饑挨凍，望大水嘆氣。按照慣例，每逢災年，朝廷向百姓發(fā)救濟糧，就是老書(shū)上說(shuō)的：“放賑”。

大雨剛過(guò)，官府就放賑了。這一年，放賑的官員叫蘆瑞，這小子專(zhuān)會(huì )欺壓百姓。往年放賑就是把糧食放到百姓的手里。今年可好，蘆瑞為了往自己腰包里摟，就想了個(gè)損招：在路邊支起大鍋，下幾把米，再摻點(diǎn)麥麩谷糠，然后讓百姓排隊來(lái)喝粥。

一人一碗，再想喝第二碗的就得跪下來(lái)叫他“爺爺”。老百姓都恨死蘆瑞了?？捎钟惺裁捶ㄗ幽?？這一天，路上走來(lái)一個(gè)姑娘，這姑娘長(cháng)得可美了，她也走過(guò)來(lái)要喝粥。蘆瑞一看姑娘的美貌立馬就迷了。想不到這深山之中竟有這樣仙女一般的女子。

蘆瑞頓起邪心。他把姑娘叫進(jìn)帳篷，拿出他的好干糧遞給姑娘。那姑娘紅著(zhù)臉兒，羞答答地接過(guò)干糧吃了起來(lái)。蘆瑞望著(zhù)姑娘那紅石榴一樣的臉蛋說(shuō)：“你愿不愿意成天價(jià)吃這飯？”姑娘說(shuō)：“愿意。只是……”蘆瑞接過(guò)話(huà)就說(shuō)：“只要你肯跟我走，我保你天天吃香喝辣的?！?/p>

姑娘眨著(zhù)星星一樣的眼睛問(wèn)：“跟你上哪兒去？”蘆瑞厚著(zhù)臉皮說(shuō)：“跟我回家，給我當媳婦呀！”姑娘一聽(tīng)，臉騰地紅了，說(shuō)：“謝謝大人的美意。只是我長(cháng)在長(cháng)城下，離不開(kāi)這山山水水，舍不得這萬(wàn)里長(cháng)城呀?！?/p>

蘆瑞一聽(tīng)有門(mén)兒，忙說(shuō)：“山水我家有的是，長(cháng)城嘛，我給你修幾道?！惫媚镎f(shuō)：“大人真有這樣的心腸，也算小女子有福氣。不過(guò)，我要的長(cháng)城，非這里的磚石壘的不可?！碧J瑞大笑著(zhù)說(shuō)：“這好辦，趕明兒我派人拉幾車(chē)就是了?！?/p>

姑娘說(shuō)：“不行，大人要親自用小錘兒找磚，敲著(zhù)有銅音兒的就要，用不了幾車(chē)，有十口袋就夠了?！碧J瑞滿(mǎn)口答應。姑娘又說(shuō)：“大人要真這樣，小女子愿意生死相隨，三日后和大人成親?！闭f(shuō)完，遞給蘆瑞一把小錘，走出了帳篷。

圍繞金磚形成矛盾

這下可把蘆瑞美昏了。他忙帶人爬上長(cháng)城，挨著(zhù)個(gè)兒“梆梆”地敲磚，只聽(tīng)見(jiàn)有“嗡嗡”的銅音的就拆下來(lái)裝進(jìn)口代里，不一會(huì )兒，就裝滿(mǎn)了十大口袋。他把十口袋磚搬上車(chē)往回拉。起初，騾子拉得不費勁兒。后來(lái)，道兒越來(lái)越平，車(chē)卻越來(lái)越慢，騾子也累得通身是汗。

最后，車(chē)軸“咔嚓”一聲折了。蘆瑞大吃一驚，忙解開(kāi)口袋一看，天哪！只見(jiàn)口袋里金光閃閃，磚塊變成了金磚。蘆瑞樂(lè )瘋了。他趕忙往回跑，哈哈瘋笑著(zhù)，把所有的糧食都分給了老百姓。他要騰出口袋裝金子了。

正在這時(shí)，皇帝派的查賑大臣到了，他派人去叫蘆瑞。蘆瑞只顧著(zhù)放糧，根本不理。這惹惱了欽差，欽差令人把蘆瑞捆綁起來(lái)痛打了一頓。這一打可把蘆瑞給揍殘了，瘋勁也消了。他如實(shí)招出了金磚的事。

開(kāi)始，欽差不信，令人再打，蘆瑞忙說(shuō)：“大人慢打，金子還在半路上，請大人查實(shí)。如有半點(diǎn)虛言，小人情愿一死?！闭f(shuō)完，押著(zhù)蘆瑞向長(cháng)城奔去。到了大車(chē)旁，欽差果然見(jiàn)大車(chē)已被壓壞。沒(méi)命似地撲過(guò)去看金子，當他解開(kāi)口袋，看到的是一袋一袋的城磚。

欽差這個(gè)賊火大了。他扭臉瞧見(jiàn)蘆瑞正跪在路旁，手拿小錘發(fā)抖。奔過(guò)去，奪過(guò)小錘，照著(zhù)蘆瑞的腦袋就砸?！稗Z”的一聲，只見(jiàn)一團火光，蘆瑞撲在地上死了。他的衣服燒光了，頭發(fā)燒焦了，后背上皺皺巴巴地裂開(kāi)了好多口子，這些口子正好拼成了一行字：“欺壓百姓必死！”

仙女補上了金磚

欽差一看，嚇得魂飛喪膽，忙鉆進(jìn)轎子，帶著(zhù)隨從溜回了京城。這天晚上，人們吃飽了飯，坐在山上望著(zhù)北面的長(cháng)城議論著(zhù)這件事，：“仙女可真為咱辦了件好事?！薄翱刹?，殺了蘆瑞，還讓咱有了糧食，只是長(cháng)城叫蘆瑞毀了不少?！?br/>

“沒(méi)事，等大水一退，咱們再修補修補?！薄鞍?！這年月命都顧不過(guò)來(lái)，誰(shuí)還……”人們在議論著(zhù)的時(shí)候，見(jiàn)黑黝黝的長(cháng)城上亮起了星星點(diǎn)點(diǎn)的金光，一閃一閃的特別好看。人們非常驚奇，猜測是仙女點(diǎn)的金磚在放光。第二天，有人跑上山一看，長(cháng)城全補好了。

傳奇背后的歷史邏輯

從這個(gè)傳奇的內容我們可以看到，第一、官民矛盾激化，文中出現的兩位官員都是欺壓百姓，貪贓枉法之徒；第二、面對官員貪腐，老百姓無(wú)能為力，只好借助超現實(shí)的能量，于是便有了仙女；第三、八達嶺一帶容易有水患，若僅僅一兩次水患不會(huì )給老百姓留下如此深刻的記憶；第四、人們對財富的理解依然是黃金，而不是白銀。

八達嶺長(cháng)城建于戰國時(shí)代，秦代加以修固，但秦以后到明朝，這里留下的更多是斷壁殘垣，并沒(méi)有更多比秦朝時(shí)更加宏偉的修筑工程。直到明成祖時(shí)代，才開(kāi)始大規模的修筑北方長(cháng)城工程。

據史料記載，直到1505年，即明弘治十八年明代的八達嶺長(cháng)城才開(kāi)始修筑。史料顯示，明朝北京周邊的長(cháng)城工程直到萬(wàn)歷年間，即戚繼光薊州總兵時(shí)依然在修筑中。從這些史料可以初步判斷，八達嶺長(cháng)城的這個(gè)仙女點(diǎn)金磚的傳奇大約在明萬(wàn)歷朝中期以后。

根據黃宗羲定律，中國歷史上每次稅制改革都會(huì )加倍百姓的負擔，引起官民矛盾激化。而明朝最大的稅制改革當屬張居正萬(wàn)歷九年，即1581年推行的一條鞭法。一條鞭法推行后，百姓的稅務(wù)負擔嚴重加大，官民矛盾極具激化。

從官民激化可以推出，這大概在一條鞭法大規模實(shí)施之后不久。一條鞭法實(shí)際上在嘉靖年間就開(kāi)始著(zhù)手了，但直到張居正手握大權時(shí)才大規模實(shí)施。所以這個(gè)傳說(shuō)開(kāi)始的時(shí)間可以落在一條鞭法實(shí)施到張居正去世后的幾年。

從水患的層面看，八達嶺一帶有一條長(cháng)期泛濫的河道，永定河，明朝中有29次決口。歷史記載，萬(wàn)歷十八年，皇帝面對永定河發(fā)過(guò)一次感嘆，大致內容是說(shuō)，看了永定河就知道黃河的情況了。這是1590年，雖沒(méi)有史料證明這年有大規模決口，但從這個(gè)感嘆可以推出永定河有水災。

從長(cháng)城磚變成了黃金而不是白銀可以看出，時(shí)間段應該在萬(wàn)歷朝的前中期，而不是后期。明朝初期，白銀并非法定貨幣。新航路開(kāi)辟后，葡萄牙人和西班牙人從美洲發(fā)現了巨大的銀礦，并將白銀大量輸入中國，引發(fā)了中國的通貨膨脹。這是明朝鄭和下西洋之后實(shí)行海禁的根本原因，即保護本國貨幣。

雖然海禁后白銀依然流通，但受朝廷擠壓，商人地下流通多，而老百姓使用并不廣泛。

由于白銀在商人間流通廣泛，所以促使了官方逐漸認可白銀的流通貨幣地位。到嘉靖年間，白銀終于完成了向法幣的過(guò)渡。此間到萬(wàn)歷中期，白銀在商人間流通廣泛，而普通百姓接受白銀的速度要慢很多。由此可以推定，這個(gè)傳說(shuō)應該在明朝萬(wàn)歷中晚期。

結語(yǔ)

通過(guò)史料論證，我們可以看出，仙女點(diǎn)金磚的傳說(shuō)應該發(fā)生在1582年張居正去世到1590年萬(wàn)歷皇帝對永定河發(fā)感慨之間。

參考資料：

1.《明史》。

2.《明實(shí)錄》。

3.《中國古代經(jīng)濟史》。

4.《長(cháng)城史》。

5.《明代賦稅制度研究》。

6.《五百年來(lái)誰(shuí)著(zhù)史》。

7.《白銀帝國》。

8.《中國歷代水患研究》。

9.《風(fēng)雨張居正》。